导读：41.韩愈说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”你怎么看? 弟子不一定不如师父，师父也不一定会比弟子贤明。 42.庄子的“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”，你怎么看? 人生是有限的，但知识是无限的(没有边界的)，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。 43.有人说，在教学过程中“他山之石、可以攻玉”。你同意这种说法吗?你是如何理解的? 别的山上面
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导读：41.韩愈说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”你怎么看? 弟子不一定不如师父，师父也不一定会比弟子贤明。 42.庄子的“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”，你怎么看? 人生是有限的，但知识是无限的(没有边界的)，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。 43.有人说，在教学过程中“他山之石、可以攻玉”。你同意这种说法吗?你是如何理解的? 别的山上面
41.韩愈说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”你怎么看?
弟子不一定不如师父，师父也不一定会比弟子贤明。
42.庄子的“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”，你怎么看?
人生是有限的，但知识是无限的(没有边界的)，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
43.有人说，在教学过程中“他山之石、可以攻玉”。你同意这种说法吗?你是如何理解的?
别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
44.你赞同“教学有法，但无定法，贵在得法”这种提法吗?为什么?
教学有法：教和学是有一定的规则的，教学要有方向和目标，不能偏离。
教无定法：教的时候没有什么必须遵守的方法，只要能达到教的目标和学的目的，可以采用一切合法的、合理的方法。
贵在得法：针对不同的对象，采用不同的方法。对象不同，方法不同，结果肯定不同，达到最好效果的方法才是最好的方法，找到最好的方法才是得法。
45.你是如何理解“教学相长”这句话的。
教与学互相增长，指通过教授、学习，不但能使学生得到进步，而且教师本身的水准也可借此提高;表示教与学相互促进。
46.子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”你如何理解这句话?
源自《论语》
译：孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。”
47.千经万典,孝悌[tì]为先。你如何理解这句话?
源自《增广贤文》
译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
48.君子莫大乎与人为善。你如何理解这句话?
源自《孟子》
译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
49.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。你如何理解这句话?
源自《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
50.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。你如何理解这句话?
源自《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。不会唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
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